Sobre El Islam

Sobre el Islam

Orígenes del Islam

El Islam nace en la península de Arabia. En la zona del cruce de carabanas entre Asía y Africa había una ciudad central llamada La Meca, no sólo era una una ciudad comercial, era la sede de un santuario llamado Kaaba (donde hoy se encuentra la mezquita

Al-Haram, allí se encuentra uno de los pozos sagrados donde Agar pudo beber agua).

En el lado este de la mezquita estaba una piedra negra que era objeto de devoción y a su alrededor habían 360 ídolos, los dioses de las distintas tribus. Se cree que entre ellos estaba una representación de la Virgen María y de Jesús, pues ya el cristianismo y el hebraísmo habían entrado en la Kaaba. Alrededor de la piedra estaban las estatuas; allí llegaban peregrinaciones sagradas y comerciales.

Sobre los musulmanes dicen los historiadores que: "son un pueblo que se porta como un ave de presa con tal de hacerse con todo lo que pilla"(Fabiano Marcelino); "que son gente peligrosa, desagradable, pero útil si es mantenida a distancia"(Isidoro de Sevilla). Desde antes de Mahoma se le llamaba Ismaelitas porque así se le llamaba a los habitantes del desierto de Arabia. (Gn 16,10-12)

 

Mahoma

Cuando nace Mahoma, la península arabica estaba habitada por unas sectas hebraicas y comunidades cristianas. En estas comunidades cristianas había dos líneas principales, una de ellas negaban la divinidad de Cristo, como los Nazireos. Comunidad con al cual Mahoma pudo estar en contacto; ellos no creían que Cristo era Dios.

Mahoma desde pequeño conoce el sufrimiento: su padre muere antes de él nacer y su madre muere cuando tenía 6 años. Luego es criado por su abuelo paterno y al este morir pasa bajo la tutela de su tío, que lo acoge para trabajar en sus negocios.

Un hecho importante: Mahoma durante 40 años de su vida estubo en contacto con un monje jefe de la comunidad nazirea: Waraqa. Cuando conoce al monje se pone al servicio de una viuda, 20 años mayor que él llamada Jadiya. Mujer muy rica (prima del monje Waraqa), que tenía muchas caravanas, las que le encargó a Mahoma y con las cuales podía dar vueltas hasta los confines de Arabia. Con ella se casa.

Cada año durante 20 con el monje Waraqa pasa 40 días y 40 noches de oración en ayunas en una gruta (de allí vendrá el Ramadán).

Noche del destino

En una gruta, durante una noche llamada Noche del destino, tiene una visión del arcángel Gabriel que le revela, de una sola vez, todo el Corán, y le dice "Oh Mahoma, eres el enviado de Alá, yo soy Gabriel". El primero en creer a esta visión es Mahoma y su mujer (Jadiya), luego Waraqa.

El Corán

Sobre la historia de Mahoma y del Corán hay muy raras noticias, pues todo ha sido destruido y el Islam se resiste a hacer un estudio crítico, nunca lo han aceptado.

El Corán está íntimamente ligado a la vida de Mahoma. No obstante de la visión de la noche del destino (donde le ha sido revelado, donde ha descendido "el libro") las revelaciones le serán dadas durante 22 años hasta su muerte.

El Corán es difícil de leer, por la mentalidad con la que fué hecha y por no estar en orden cronológico (por distintas fechas y situaciones). Por eso se pueden encontrar contradicciones en él (lo que afirma en una parte lo puede negar en otra). Tiene 114 capítulos que se le llaman sura, divididos en versículos.

El Corán en la tradición musulmana, tiene un arquetipo en el cielo, que se llama "Madre del Libro que Alá hizo bajar sobre Mahoma". Por lo tanto es palabra de Alá, infalible e indiscutible, y el imán (= en un principio el que guiaba las caravanas, hoy es el que dirige la oración de los viernes) que lo proclama no puede cometer errores, si comete más de tres es excluido.

Formación del Corán

Según los estudiosos del tema, el Corán se forma en cuatro (4) etapas: tres en La Meca y una en Medina. En la primera etapa (612-615) Mahoma veía la confusión de la idolatría, donde a costa de la religión unos pocos se enriquecían explotando a los pobres. Por tanto se presenta como el llamado de Alá para llamar a abandonar la idolatría y volver al monoteísmo de Abraham (el 80% del Corán son inventivas contra los incrédulos e idólatras; hace presente al profeta Amós: violencia contra los ricos.) Exhorta en esta etapa a la oración, el ayuno, la limosna y a ayudar a los pobres.

En la segunda etapa (615-619) ocurre un acontecimeinto nuevo: la tribu a la que pertenece proclama un edicto en contra de los que se han adherido a la nueva doctrina de Mahoma, pues veían amenazado el comercio ligado a la idolatría. En el 618 ocurre otro hecho importante, dos personalidades influyentes se convierten al Islam (Hamza y Úmar), por esa razón la tribu retira la prohibición y Mahoma comienza a predicar públicamente. Se presenta como seguidor de los profetas del AT

y de Jesús; se presenta como profeta para los árabes.

En los 40 sura (capítulos) de esta etapa cita a figuras, episodios y hechos del AT y del evangelio, del que conoce llamado "Evangelio de los Hebreos" (una versión herética de los nazireos del evangelio de Mateo, que Wariqa traduce al árabe). Se presenta como continuador de la obra de los profetas para restablecer el mensaje del monoteísmo.

Las referencias bíblicas en el Corán hoy día son utilizadas por itinerantes islamicos en Africa para convertir a los cristianos al Islam (le predican con la Biblia).

Las referencias bíblicas usadas por Mahoma en el Corán son todas extrapoladas, sacadas de contexto, Mahoma no sabía ni leer ni escribir, por eso refiere los hechos que ha oído hablar: de Abraham dice que es un verdadero musulmán (ni promesa ni hijo), de Moisés que era un mago que hacía magias mayores que las de los egipcios (nada de Exodo ni Sinaí). En fin, todo fuera de contexto.

De los Evangelios ha transmitido cosas buenas: ser pacientes, perseverantes, humildes, agradecidos, virtuosos. Todos temas de los evangelios que había escuchado, era un hombre religioso y transmitía esa religiosidad. Los musulmanes actuales creen en los libros revelados del AT y NT escritos en el Corán. Esto es falso pero ellos lo dicen. El Corán, por tanto, como palabra de Alá llega a ser la única llave de interpretación de la verdad. Lo que corresponde y es afirmado por el Corán es verdadero, lo que no corresponde con el Corán es falso.

La tercera etapa (619-622) llamada período de la Meca, es la conocida como "de los lutos" (duró 3 años). En ella muere Jadiya, muere su tío, la gente de la Meca no cree en él (incluso tiene que huir con 80 musulmanes y se refugia en Etiopía, donde es recibido como cristiano). En esta etapa tiene una visión donde Dios le lleva de la mezquita de la Meca hasta la explanada del templo de Jerusalén donde asciende al cielo, ve a todos los profetas (incluido Jesucristo) que lo confirman como profeta que llevará al pueblo árabe de la idolatría al puro monoteísmo.

En el 622, año de la "Hégira" -salida, no huida, de la emigración de la Meca- nace la umma, la comunidad islamica que es un conjunto de religión, sociedad y política. Van a Yatrib, pequeña ciudad agrícola al norte de Medina (250 km). Allí había muchas divisiones en las tribus. Algunos que habían ido en peregrinación y habían oído hablar de él lo invitan a ser mediador en estos conflictos y consigue la paz en Yatrib. Desde ese momento la ciudad comenzó a llamarse Medina que significa "Ciudad del profeta".

La cuarta etapa es el período de Medina. El confiaba en las sectas hebreas (muy ricas) para que lo apoyaran pero sucedió algo muy importante. Cuando los hebreos se dieron cuenta de lo mal informado que Mahoma estaba sobre cuestiones bíblicas, cometieron el peor de los errores: se burlaron de él. Esto tuvo como consecuencia la creación de un enemigo implacable que dura hasta hoy. Desde ese momento los musulmanes llaman a los hebreos y a los cristianos "gente del libro".

Al no poder admitir su equivocación (había incluido muchos personajes del AT esperando el apoyo de los hebreos) y como los hebreos no lo avalan y dicen que Mahoma no conoce la Biblia, para no quedar mal ante los suyos dice que los hebreos y cristianos han cambiado las Escrituras (las han falsificado). Ellos son falsos y él tiene la verdad. Como símbolo de ello cambia la dirección de la oración que antes era hacia Jerusalén hacia la Kaaba.

Para poder convivir en paz proclama la "Constitución de Medina" en la cual no obliga a aceptar el Islam, acepta todas las religiones, lo único que pide es que todos colaboren con un tributo y que le acepten a él y a la minoría musulmana como gobernadores de la ciudad (Medina). Tras tomar el control de la ciudad comienza a atacar a todas las caravanas que van a la Meca.Y comete uno de sus errores: ataca una caravana sagrada y en tiempo sagrado. Esto escandaliza a los habitantes de Medina.

Guerra Santa

Después de varias luchas y ataques, su victoria más famosa es la del "milagro de Badr". Mahoma desde Medina con 300 guerreros beduios se enfreta a un ejercito de 1000 gerreros que vienen desde la Meca contra él y les vence. Para Mahoma esto es una confirmación de Alá de que siempre le protegerá, que lo importante no es el número. Esto los implusa para que se extiendan por todo Medio Oriente y el Norte de Africa. Aquí nace la Yihad que quiere decir "Guerra Santa" o esfuerzo para hacer triunfar la causa de Dios.

Según los musulmanes hay tres maneras de practicar la Yihad, para difundir la causa de Dios:

(1) con el corazón, (2) con la lengua o (3) con la espada. La principal es tenida por muchos y es con el corazón: la lucha contra las concupiscencias, aunque la más difundida es con la espada.De aquí nace la palabra muyahidim que son los que practican la Yihad. La Guerra Santa no es una obligación de las personas sino de la comunidad islamica (Umma). Los que no se convierten al Islam deben ser matados (conversión o muerte). También hay períodos de tregua: cuando el enemigo es más fuerte dan un tiempo y cuando lo ven debilitado entonces atacan.

Luchas de Mahoma

En Medina comienza a luchar contra los hebreos, luego contra las otras tribus (en Medina había 3), a una (Qainuqa) confisca sus bienes y los expulsa. Contra las otras tribus ordena matar a todos los hombres y hacer esclavas a las mujeres y niños. En el 360 hace lo mismo con la Meca (se presenta con su ejército, se rinden pacíficamente. Sólo manda matar a los que no le son simpáticos).

En el noveno año como gobernador de Medina hace una peregrinación a la Meca y les da un ultimatum: si en cuatro (4) meses no se convierten al Islam serán todos matados. En el décimo año hace la última peregrinación a la Meca y destruye todos los ídolos, y constituye al Islam como religión oficial de toda Arabia y de la Meca. La "gente del libro" tendrán que pagar un tributo de sumisión.

Estado teocrático

El estado teocrático es inagurado, cuyo ejército tiene la finalidad de defender la Umma y de realizar la voluntad escatológica de Alá: la sumisión de la humanidad.

Cómo era Mahoma

De él se han dicho muchas cosas:que era generoso, que era cruel, guerrero, político, realista hasta el extremo. Monógamo y fiel a Jadiya hasta su muerte, después tuvo 12 mujeres (permitió la poligamia) todas viudas (con algunas se casó por motivos políticos). La única que no era viuda era Aisha que tenía 6 años cuando se casó con ella y 9 cuando consumó el matrimonio.

La expansión del Islam

Muerto Mahoma, como no deja nada escrito sobre su sucesión, surge una situación dramática: la Umma (comunidad islamica) necesita un jefe político y un jefe religioso. Así nace la cuestión sobre el derecho de sucesión de Mahoma.

Los sucesores de Mahoma son conocidos como Califas. Los cuatro primeros califas llamados "los bien guiados" serán muy importantes para el seguimiento y difusión del Islam. Tenían en sus manos el poder espiritual de interpretar el Corán y el poder temporal de la espada. Con ellos comienza el núcleo del nuevo imperio: cuando entraban en una nación creaban fortalezas militares distantes de la ciudad, utilizaban la administración local y pedían un tributo en dinero (y viven de ese tributo). Así nace el Imperio Islámico.

Los tributarios hebreos y cristianos se conocen como Dhimmi que quiere decir

"protegido" (tributo = Dhimma), tenían la protección de la autoridad islámica, eran ciudadanos de segunda clase, tenían la obligación de llevar vestidos y contraseñas especiales, y de pagar un impuesto personal y un impuesto inmobiliario.

Redacción del Corán

El tercer califa (Utman) que gobernó por doce años es famoso por la redacción del Corán. Hace recoger todos los textos escritos que se habían difundido y los hace quemar todos. Luego instituye una comisión de cuatro (4) expertos en la interpretación del Corán y les hace redactar un texto único y lo envía a las cuatro (4) capitales del imperio: Basora, Bufa, Medina y La Meca.

Formación del Imperio

En esta época invaden el norte de Africa, Magreb y España, donde llegan hasta los Pirineos donde son detenidos en el 732 por Carlos Martel. Comienza a formarse el Imperio tomando como base el ceremonial de las Cortes de Bizancio (caudillos militares, jefes tribales, familias poderosas que gobernaban a la masa de pobres, la mayoría analfabetos e ignorantes); un sistema de tipo tribal, feudal. Todavía hoy de los más de 50 estados musulmanes sólo uno es democrático: Turquía.

Después de 100 años, por rivalidades, ocurre un cambio radical: se pasa de un imperio musulmán árabe al imperio islámico, ya no árabe.

Conquista de la Península Ibérica 

La conquista de la Península Ibérica ha tenido una gran importancia para el imperio islámico porque ha creado la unidad entre los bereberes (= tribus nómadas de beduinos que nunca se habían sometido al islam). Abderramán (de la dinastía Omeya) que escapó del exterminio de su dinastía hace un pacto con los bereberes para conquistar España.

España estaba dominada por los visigodos, muchos de los cuales estaban hartos de los impuestos, hacen un acuerdo con los musulmanes, ellos entran y ocupan la península. Allí se forma el califato de Al Andalus (se formó también un califato alternativo en Bagdad). Es un mito el que hoy se expresa de una convivencia pacífica de las tres religiones en Toledo, en Al Andalus: a pesar del clima de tolerancia existente en Toledo (s. XIII) los musulmanes y los cristianos se soportaron pero no se entendieron.

Aproximación de la Iglesia

En la Edad Media (tiempo de las cruzadas) ha habido un intento de aproximación por parte de la Iglesia Católica al mundo islámico. Pero al Islam nunca le interezó, ni le interesa, informarse sobre el cristianismo, pues estan convencidos de que es una herejía. Desde san Juan Damasceno, que tiene una óptima controversia con el Islam y desmonta sus tesis, hasta santo Tomás de Aquino, ha habido una hostilidad por parte de los cristianos hacia el Islam.

Un pensamiento cristiano de esta época (700-1200) dice que Mahoma pretendió ser enviado en la potencia de las armas como los bandidos y tiranos, que ninguna profecía testimonia que fuera enviado; que deformó las enseñazas del AT y NT, y resulta evidente al que estudia su ley; Es más que evidente qeu aquellos que prestaron fe a sus palabras creyeron a la ligera.

Tendencias dentro del Islam

Existen tres tendencias dentro del Islam, de las cuales oímos hablar en los medios de comunicación con frecuencia.

(1) Los chiitas, los que hacen como jefe a Alí. Tienen una interpretación del Corán, son más espirituales. Son el 10% de los islamicos de hoy día.

(2) Los sunitas, son el 90%. Se fundan el el suna, en los hechos y palabras de Mahoma y en la de sus primeros compañeros. Ese es su criterio para interpretar el Corán. (Con ellos aparece el ulema = el doctor de la ley.)

(3) Los sufitas, un pequeño grupo que son más cercanos al cristianismo; son como una especie de monjes. Los bajaditas, típicos de Arabia Saudí hoy en día; son una corriente muy integrista.

Arabia Saudí es considerada como la Tierra Santa de los musulmanes. Por esa razón no se permite la construcción de iglesias allí (como no se permite la construcción de mezquitas en el Vaticano). Allí estaba prohibido poner un pie si no se era muslim (= musulmán), los que lo hacían eran matados. Hoy en día, los católicos que trabajan allí no pueden tener un sacerdote (allí no pueden entrar sacerdotes), y hoy si entran (un milagro) no pueden rezar.

Reforma del Islam

Hoy en día existe una especie de reforma dentro del Islam. Es constante desde lo alto hasta lo bajo, cuya finalidad es la misma: con fuerza, por las buenas o por las malas, conquistar a toda la humanidad para el Islam porque es la única religión verdadera. Para ellos Dios quiere que todos seamos sumisos a su voluntad. La palabra Islam significa sumisión.

Hoy en día, en especial en España hay ciertas corrientes como los salafitas (salafismo) que quieren una reforma, quieren volver al Islam y conquistar el mundo entero. Esto es lo que busca la comunidad islámica (umma), la conquista del mundo, no es algo sólo de Bin Laden.

 

También hay una corriente modernista dentro del Islam que quieren una verdadera reforma, un acercamiento crítico hacia las fuentes históricas, de Mahoma y del Islam, pero esta minoría son marginados y matados, o tienen que huir al exterior. Surge a raíz que desde hace más de 200 años los musulmanes se preguntan la causa de su atraso con relación a los occidentales (ellos estan en la Edad Media). De esta situación ellos le echan la culpa a sus enemigos exteriores: en el pasado a los mongoles, a los turcos, a las potencias coloniales europeas, al sionismo; en la actualidad al imperialismo capitalista americano. Le echan la culpa a los demás con tal de no ver que la causa de su debilidad está en ellos mismos, en su falta de libertad.

  Esto es importante que lo sepamos, porque ellos (los islámicos) están cerca de nosotros, cerca de nuestras casas, en nuestras escuelas, en los hospitales, en los comercios de nuestro pueblo (por ejemplo: Magic Price, Rimal's, Nanys, One to Five, Faris, ...). Ellos no conocen nada del cristianismo ni lo quieren conocer. Posiblemente de ellos dice el Concilio Vaticano II: que son los que sin culpa ignoran el Evangelio. Ellos lo conocen pero totalmente deformado. Nosotros tenemos el deber de anunciarles lo que es el cristianismo, que no es lo que ellos piensan; sobre todo testificarles lo que es con nuestro ejemplo.

Los cinco pilares del Islam

El Islam tiene cinco (5) pilares que lo sostienen: 1º la confesión de Alá: para ellos Alá es el único Dios y Mahoma su profeta; 2º la oración; 3º la limosma; 4º el ayuno: en el Ramadán; y 5º la peregrinación a La Meca.

La Ley Sagrada del Islam  

La Ley Sagrada del Islam o sharía tiene cuatro (4) fuentes jurídicas: 1º el Corán; 2º la tradición ( que es la suna); 3º el consejo de los ulemas; y 4º la analogía. La ley

islámica regula todo acto humano de fuero externo, el interno es dejado a Dios. La sharía ha creado una unidad sustancial en todo el mundo musulmán. El canon islámico no comprende por tanto solamente el Corán, sino también la suna.

Por ser el Islam una reducción, una simplificación de la revelación, se adapta a todas las culturas y coge de todas, todo lo aglutina, todo lo domina,poco a poco, y corremos el riesgo de perder la fe cristiana si prestamos oído a sus predicaciones.

La Iglesia Católica y el Islam

El primer shock del mundo musulmán con occidente fue la invasión de Napoleón a Egipto (1798), hasta entonces siempre ellos habían dominado, nunca habían sido dominados. Luego fueron dominados por el colonislismo europeo.También nace dentro de la Iglesia Católica un deseo de conocerlos desde el interior a raíz de la masacre de Armenia (1917) donde los turcos mataron a 2 millones de cristianos armenios por no querer convertirse al Islam.

Huvo varios intentos: Lavigerie (Padres Blancos), Charles de Foucauld, Louis Massignon (trato de acercarse a ellos por medio de la Biblia y creo bastante confusión). Este último utilizó por primera vez la expresión "las tres religiones monoteístas" (expresión que hoy está en discusión), también fue el primero en tratar de conectar a Mahoma con Ismael, pero la Iglesia nunca ha aceptado esta ligazón. Las profecías bíblicas sobre Ismael (que será como un onagro frente a sus hermanos y que estará siempre en lucha) la Iglesia hoy en día, oficialmente, no las refiere a los musulmanes.

Tras el Concilio Vaticano II ha habido una euforia, un entusiasmo de apertura hacia el Islam. Se han escrito libros y documentos, incluso más islámicos que los del Islam. Por esta razón la Iglesia ha tenido que intervenir. Con el documento "Dominus Iesus" del Cardenal Ratzinger, la Iglesia ha afirmado que el Espíritu Santo actua más allá de la Iglesia pero también afirma que la plena revelación de Dios ha sido Jesucristo.

El Papa Juan Pablo II en su libro "Cruzando el umbarl de la esperanza" ha hablado del Islam. Nos dice que cualquiera que conociendo el AT y NT y lee el Corán se da cuenta el proceso de reducción de la Divina Revelación que en él se lleva a cabo. Que aunque en el Corán se llama a Dios con algunos de los nombres más bellos del lenguaje humano, su Dios esta fuera del mundo; un Dios que es solamente majestad, nunca el Emmanuel, Dios-con-nosotros.

No admiten un Dios que se hace carne, que entra en la historia. Por eso, el

islamismo no es una religión de redención. Por esto, no solamnete la teología, sino también la antropología del islam está muy lejos de ser cristiana.

Llaves para comprender al Islam

La primera llave para comprender el Islam es: para ellos no hay diferencia entre estado y religión. Esto es muy importante tenerlo en cuanta, por ejemplo: cuando un sacerdote les da una sala en su parroquia para que recen, en el mismo momento en que hacen allí una oración ya ese lugar le pertenece por derecho al Islam. Muchos han sido los casos en Europa de Parroquias que han perdido sus ambientes de esta forma. No se le hace un favor, no hacemos un acto de cridad, ellos cuando tu le prestas un lugar dentro de la Parroquia, por ejemplo, para rezar te desprecian (se burlan de tí), por lo poco que valoras tu fe.

La segunda llave de comprensión es que: no existe una autoridad en el Islam, como nosotros tenemos al Papa, que le dé una unidad. Los chiitas tienen los imanes, los sunitas tienen los ulemas. Se podría decir que la autoridad más importante del Islam es el rector de la Universidad de Al Ahsar en el Cairo (Egipto), que emite sentencias que valen para la mayoría, pero no tiene exactamente la autoridad del Papa.

La tercera llave: mientras que para el cristianismo existe una correspondencia entre la objetividad, la realidad y la revelación (= que viene a explicar lo que hay dentro de nosotros; la sed de bien, de belleza, de amor, de infinito, la ley natural que esta en nuestros corazones), para el Islam no existe ley natural. Por lo tanto el hombre no puede descubrir la naturaleza de las cosas. Para los musulmanes existe un pacto, hecho antes de la creación según el cual Dios antes de crear al hombre reune a todas las almas que iba a crear y crea con ellas un pacto de sumisión. Por lo cual todos son subditos.

La cuarta llave es la razón frente al Corán. La racionalidad humana en la tradición islámica no ha sido rechazada, pero cuando se intentó indagar sobre Dios ha sido tenida por sospechosa y pretenciosa. Mientras nosotros, los cristianos, tenemos la revelación de Dios que culmina con el Apocalipsis, pero la Iglesia con la inteligencia y la filosofía, puede penetrar el contenido de la revelación, hay evolución del dogma (Concilios), en el Islam esto no es admisible. Para ellos la razón sólo sirve para aprender lo que dice el Corán, no para intentar penetrarlo o comprenderlo. Esto es una blasfemia para un islámico.

La quinta llave: lo que piensan los musulmanes de los cristianos, lo que dicen en sus catecismos. Los cristianos somos acusados de ser no-creyentes (porque asociamos alguien a Dios: La Trinidad); que no practicamos la religión de la verdad (Islam); que combatimos la luz de Alá y obstaculizamos su difusión. Por eso justifican que a la "gente del libro", como llaman a los hebreos y cristianos, se les haga la guerra y se les combata. La mayoría de ellos no conocen las Escrituras.

El Islam no desea que los hombres sean obligados a abrazarlo, pero quieren quebrantar el poder de aquellos cuya autoridad se basa sobre el shirk: ellos deben rendirse al Islam, con acto de rendición.

Los cristianos somos acusados de haber falsificado el Evangelio. A San Pablo le tiene un odio a muerte. Dicen que cuando Jesucristo habla del Don prometido, hacen

corresponder la raíz de la palabra "Paráclito" (Espíritu Santo) con el nombre de Mahoma. Por eso cuando Jesús habla de la venida del Espíritu Santo lo que anuncia es la venida de Mahoma (profeta anunciado por Jesús que sellaría toda la revelación, según ellos).

La sexta llave para comprender a los musulmanes que viven cerca de nosotros, que piensan tan mal de nosotros es que no sienten para nada la urgencia ni de conocernos ni de dialogar sobre el cristianismo. En una reunión de diálogo en el Vaticano uno de sus representantes dijo que si por diálogo entendian conocer mejor al Islam, estaba bien; si entendían otra cosa no tenían nada que dialogar.

Diferencias entre el Cristianismo y el Islam

(1) De Revelación e Inspiración:

Para nosotros la Revelación ha sido una historia de salvación con un pueblo, que se ha cumplido en el hijo de Dios hecho carne, muerto y resucitado, que nos ha participado de su Espíritu Santo y ha creado una comunión. Para el Islam no existe nada de esto. Para ellos "inspiración" quiere decir que viene de Dios y "revelación" que ha descendido el libro directamente de Dios y ha sido dictado por Mahoma o lo ha transmitido oralmente.

(2) El concepto de Dios:

Para nosotros Dios es una comunión de personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo; que nos a creado a su imagen. Para los islámicos esto no exite; para ellos Dios es el totalmente otro, el más allá. Para los sufitas existe una especie de iniciación de tres fases, pero es un vaciamiento de sí, un poco como las religiones orientales. Para ellos es inconcebible que Dios sea persona; porque para ellos ni el hombre es persona. Ellos niegan la Trinidad, la Encarnación de Jesús, niegan el Espíritu Santo, el hombre nuevo que nos da amar al enemigo. Los musulmanes están encarcelados en la ley, en una cárcel de prescripciones más terrible que la de los judíos.

Conocen lo que es el burka; eso es un musulmán, una armadura de leyes que no les deja vivir ni moverse con libertad. (Ejemplo: las 5 estudiantes ahogadas en Turquía: porque un hombre no puede tocar a una mujer que no sea su mujer, cuando pidieron ayuda a los imanes con los que estaban, estos las dejaron morir. Esto para que veamos su rigidez.)

(3) Sobre el hombre:

Para ellos la persona no tiene derechos. El término persona viene del cristianismo (tomado de la filosofía griega). El hombre se descubre persona en su relación personal con Dios. Cuantos hermanos del Camino dicen que han descubierto que son personas desde que caminan. Para el derecho islámico no existe el derecho de la persona, sólo

existe la Umma, el derecho de la comunidad musulmana.Por esta razón la libertad religiosa es negada en los paises con mayoría islámica.

Ellos no firmaron la Declaración de los derechos humanos de 1948 (después de la Segunda Guerra Mundial), no la aceptaron, firmaron una propia en 1981 con la siguiente clausula: si esto concuerda con el Corán, si no concuerda no hay nada que hacer.

(4) La mujer en el Islam:

Para ellos la mujer es inferior al hombre, ya sea porque es mantenida por él o sea por favor divino, porque Dios lo ha establecido así. Tienen dificultad jurídica. El hombre puede tener hasta 4 esposas y todas las concubinas que quiera.

(5) Sobre el matrimonio entre cristianos y musulmanes:

En el matrimonio entre cristianos y musulmanes no se puede utilizar el término "matrimonio mixto" (= ortodoxo y católico o católico y protestante) sino el de "matrimonio interreligioso", en cual exige una dispensa del Obispo (disparidad de culto). Para que el Obispo conceda esta dispensa se tiene que dar tres condiciones:

(a) parte católica declare que está dispuesta a evitar cualquier peligro de apartarse de la fe; (b) que la parte musulmán sea informada y acepte la obligación de la parte católica; y (c) que acepte los fines y las propiedades esenciales del matrimonio cristiano. Todo esto es casi imposible que un musulmán lo cumpla aunque en el momento lo afirme.

En el Islam, el matrimonio es como una compra-venta, por tanto el marido tiene poder total sobre la mujer y puede hacer con ella lo que quiera (por más que llore no puede hacer nada).

(6) La educaión de los hijos:

Los hijos por el derecho musulmán pertenecen al padre, nunca a la madre. Tienen que profesar la fe del padre obligatoriamente. Si muere el padre pasan a un protector escogido por el estado, nunca a la madre. Ella lo puede cuidar hasta los 7 años después

de eso no puede hacer nada.

Una mujer musulmana no se puede casar con un cristiano a menos que él se haga musulmán, que es muy simple, sólo basta que haga la profesión de fe en Mahoma, en el Dios como único. Pero un hombre musulmán que se hace cristiano ha firmado su sentencia de muerte.

Verdadero Crsitiano

Sólo un cristiano vedadero puede hacerle frente a un musulmán, y puede ayudarlo pues ellos no saben lo que es un cristiano ni lo que es el cristianismo. Quien es verdaeramente cristiano y ha saboreado la alegría de pertenecer a la Iglesia Católica no tiene nada que temer al Islam. No tiene nada que temer no porque seamos una religión mejor que el Islam sino porque no hay punto de comparación. No tienen sacerdocio, ni culto, lo único que tiene es gimnasia y sumisión. Sólo leyes y leyes.

Diálogo entre cristianos y musulmanes

El diálogo entre cristianos y musulmanes es posible pero con mucha paciencia, y sobre todo con gente preparada. No cualquiera puede propiciar el diálogo con ellos. En la actualidad existe una invasión islámica en Europa y en todo el Mundo. Hermanos tenemos que despertar. También tiene algunos aspectos positivos: son gente simple, recta, que tiene un sentido de Dios y todo lo refieren a Dios. Son personas a las que hay que ayudar pues no conocen nada del cristianismo.

Documento Obispos Emilia Romagna

Este documento prohibe a los párrocos prestar los abientes para que los musulmanes recen; que las escuelas católicas no renuncien a sus particularidades católicas porque haya islámicos (Belenes). Nos invita a permanecer firmes, es nuestro deber, es irrenuciable el anuncio explícito o implicito de la salvación de Cristo. María es el signo del amor gratuito del Padre (preservada del pecado), nosotros somos rescatados. María comprendió este don. Nosotros hemos recibido el don de la fe, tenemos la responsabilidad de comunicarlo, de anunciarlo a los musulmanes.